習大大一次到美國訪問，在講話中說到他年輕時喜歡讀的書，其中一本就是托馬斯·潘恩的《常識》。偶然拿到此書，有感而發。
一、托馬斯·潘恩是一個時代的憤青，甚至可能是“穿越者”。1776年，一個英籍裁縫出身的革命分子，在獨立戰爭期間發表了一篇幾十頁的小冊子《common sense》，幾乎人手一冊，極大地鼓舞了民眾的獨立斗志。他是“the united states of American”的起名大師，還設計了美國的三權分置體制。如果說華盛頓是開國大元帥，他就是啟蒙國民的思想家，美國獨立的理論旗手。
他有三個超乎時代的觀點：
1、反對國王與貴族特權，主張人與人平等。痛斥世襲君主制的罪惡，極易腐敗墮落?！霸谏系垩壑?，一個普通的誠實人要比從古到今所有加冕的壞蛋更有價值。他最早提出自由民主論，主張理性和自由思考。英王的“始祖是某一伙不逞之徒中的作惡多端的魁首”。見解多么深刻！
2、反對基督教條，“宗教里的基督教體系是對常識的一個侮辱”?！爸劣诜Q為《圣經》的書，說成是上帝的話，是一個褻瀆。那是一本充滿謊言和自相矛盾的書，記錄很壞的時代和很壞的人的一段歷史”。即使到了今天，這些言語也是基督徒難以接受的。這也是他到死沒有幾個人出席葬禮的原因。
3、倡導共和政體和現代法治?！冻ＷR》從“社會”（因需要而生）和“政府（因缺陷而生，提供自由和安全）”存在的根本原因出發，提出“政府是要維護最弱者的利益”?！白屛覀優閼椪录用?，北美的法律就是國王”?！罢涡袨榈囊x在于挖掘幸福與自由之本源，一個國家應以盡可能少的代價換取民眾盡可能多的福祉，且凡能構建這種政府的人士值得國民永恒愛戴”?？梢哉f美國《獨立宣言》就在托馬斯.潘恩的《常識》里奠基。
“常識”，按照字面理解就是大家都知道且認可的道理和知識，是自然的規律和世道人心。做事和做人都應該遵循的基本邏輯、規范，不然違反常識，就看會走彎路，付出代價。潘恩敢于叫common sense這個名字，確實很大氣。反映了他堅定的信念和勇氣。當大家都接受了的時候，他憤世嫉俗的超越時代的很多觀念現在真的成為了“常識”，這才是大家風范。潘恩在提到美國為什么一定要獨立的一個理由，“大自然里，還沒有哪個衛星比它所環繞的行星還要大的”。我想到臺灣，小小的臺灣為什么跑不掉，國家必然要統一，任何人都阻擋不了就是這個原因！認識到常識，尊重常識，利用好常識做事，其實是一件很不容易的事。往大里說，中國共產黨人就是認識到中國革命最大的問題就是打土豪分田地，所以解放了全中國。后來，大煉鋼鐵和“畝產幾萬斤”，違背了常識所以讓國家陷于災難。往小里說，我們投資理財，之所以遭遇慘痛的教訓，大部分都是因為違背了常識?！柏澿涟V慢疑”作怪，相信了“天上掉餡餅”，相信了有捷徑，存在僥幸心理等等。我還想到姜文和葛優演的《讓子彈飛一會兒》最后的情節，真假黃四郎。張麻子把打死了的假的黃四郎抬出來巡游幾遍，老百姓才信以為真，張麻子還讓子彈再飛一會，老百姓才敢一窩蜂地去把真的黃四郎抄了家。老百姓是最后醒悟的人，但是一旦羊群效應來了，風卷殘云。常識一直在演繹。生活又何嘗不是這樣。
1、比如“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”?！靶小焙汀袄伞?，就是行業和企業。最近，國家對教育、醫療和互聯網密集出臺了一系列的政策。2021年8月20日，中央財經委會議提出促進共同富裕，鼓勵第三次分配。過度市場化違反了社會主義的基本概念和“常識”?？梢灶A見的是，未來針對“新三座大山”和壟斷傷民會層層剝皮。相關產業的過度市場化會糾偏。投資在這個領域的資金屬性和預期也要回歸。2、比如“耕讀傳家”。中國人自古都是有長線思維的，只是到了近代整個社會基礎動搖才顯得浮躁和短視。耕就是柴米油鹽，讀就是詩與遠方，還要家族傳承。一個經典的問題：種花梨木一畝地30年產值可以2億元，為什么種的人極少？因為大部分人失去了長線思維、耕讀可以傳家的常識。3、比如“富貴在天”。這里的天是什么？是命運之神注定嗎？另外一個理解，富貴要順應天命。天命是什么？“天行健，自強不息”，“天何言哉？四時行焉，萬物生焉”。三合才是順道：天地大道、國家產業和人倫的中道、自己的一點發財小道，如果能在一個頻率上共振，那才是真正的順道，自然就會富貴。4、比如“雞蛋不要放一個籃子里”。你的資產是100畝地。多少是種菜種糧？多少種果種樹？甚至留幾畝地的花梨木？股權投資就相當于種果樹，3-5年才收獲。規劃好再種地就是資產配置。股權投資越來越成為專業人士的游戲。黨和政府天天呼吁科技創新，發展資本市場。北交所就是科技創新大牛市的強力信號?；饦I協、托管銀行以及各個中介機構已經營造出一個越來越好的股權投資環境。開放、共享的環境才能充滿生機，如果封閉自己或者害怕分利，那就是不尊重生財的常識。社會的發展如同一個洪流，每個企業和人無非是其中的一顆沙子或者塵埃。如果你恰巧懂得和尊重“常識”，順道而行，你的錢袋子自然會水漲船高，甚至建立起你自己的財富自由王國。
